1930年，林风眠院长邀请苦禅先生任教于杭州艺专，这是他艺术生涯的重要一段，杭州得天独厚的自然景观与人文历史丰润了苦禅先生的题材和笔墨。此幅是作者忆任教于杭州国立艺专时，观察体会西湖情景的写意力作，再现了当初尚具野趣的西湖之自然氛氲。画中主角苍鹭，双足挺立，昂首欲翔，颇似作者风骨。丰满层叠的荷叶，若隐若现的荷花，令人感到西湖当年“接天莲叶无穷碧”的一隅。苦禅先生常讲“大写意花鸟是大自然的一部分，要让人觉得画外有画，方显大气。如果总是画里找画，便如俗话所说‘罐儿里养龟——长不大’，很小气。清宫如意馆里的不少画就是这样的。”

　　苦禅先生钟情于京戏里的大武生和花脸行当，觉得这两类角色体现一种洒脱、率真的舞台人物，具有阳刚之美。他常讲，演员一上台，一戳一站就得像样儿，要大气，不能小气。看这只水禽是不是像位武士、将军？凝眸沉思、仰天而视，禽鸟的两只长腿如戟如枪，直插于歪斜老树干之上，右上高擎的荷叶取仰视犹如迎风招展之云罗伞盖，平添一种雄威之气。在它的前后左右分别添加了荷花、枝干，特别是脚下的苍老树干都成为这位威武将军的随从和点缀。动物拟人化，并且设定有趣的情境，这是苦禅先生笔下禽鸟生动雄奇的秘诀。

　　苦禅先生非常善于构图，诸多变化，层次丰富，而突出的特点是整。他常以练太极拳为例，太极的所有动作都是在如行云流水的动态中达到动静的和谐与气息的通达完整。

　　大家都听过侯宝林先生的相声《关公战秦琼》。这个经典的段子说的是在权势的压力之下，演员必须让两个相隔几百年的汉将关羽和唐将秦琼在台上交锋，一比高下。侯先生说，两演员在台上一见面互问“你是何人？”一答“汉将关羽”，一答“唐将秦琼”接下来还有更精彩的唱。侯先生从小就学戏，手、眼、身、法、步，把关羽和秦琼两个人物与两位演员的情绪结合得天衣无缝，表演十分生动。

　　苦禅先生酷爱戏曲，曾拜师尚和玉先生，学习大武生和花脸戏，尤爱表现具有张力的角色，比如霸王、姜维……因为自己粉墨登场，对角色在台上的关系与纯粹的观众在台下看是不一样的。

　　苦禅先生作画时，时常是边聊戏，边画画，因此笔下的禽鸟就带着他创作时的情绪，尤其是他常以京戏脸谱入画，因此拟人化的生动增加了作品的色彩。在他的艺术空间里，时而是平面的宣纸，时而是三维的舞台。他时而是执笔的画者，时而又是所营造的空间中的演员；加之古今中外的经验汇集，加之生来开朗豁达的本性，总之各种因素使他在作画的过程中激情洋溢，并且具有表演的因素。杨先让教授说，“他的授课在美术学院里太特殊了，开始不理解，后来想学，学不来，洋洋洒洒，太自由了！”

　　这画面就像一个镜框式的舞台，两只鹰仿佛两个大将站在台上问答：“咱俩还打吗？”“不打了！”“不打了！就学着鸳鸯好好过日子吧！”。

　　“苍鹰不搏即鸳鸯”，白石老人最初题此句，苦禅先生更常用此意，其中蕴含阳刚与阴柔之美的逻辑合璧于变化的整体之中，而能达到这种合璧的瞬间，是因为“不搏”。你看多么有趣！

　　此幅背景颇显功力，石上皴法、重墨枝叶，也令当今造伪者难矣哉！

　　“君子”与“小人”是儒学中区分好人与坏人的标准。《诗经》中的第一首《关雎》首次出现了“君子”一词——“窈窕淑女，君子好逑”。前人注释此句，把“君子”归结为兼有地位和道德双重意义的人。千百年来，人们把品德高尚，行为廉洁