09本网总编部分艺事活动追踪
▲祝人良在浙江嵊泗列岛东海第一龙椅
▲祝人良先生拜访隶书大家沈定庵
▲浙江卫视摄制“兰亭问帖记” 祝人良在兰亭右军祠墨华亭内
挥毫书写“兰亭序”
▲ 八一建军节，一批海军部队同事赴绍拜会看望了阔别20年的祝人良
▲ 湖北省文联副主席熊召政（右）、书法报艺术博览主编
于宁（中）、兰亭书画研究院院长祝人良（左）在兰亭曲水溪
畔交流. （
央视兰亭拍“曲水流觞”，再现当年风流雅事 ）
▲ 湖北省文联副主席熊召政（右）、书法报艺术博览主编
于宁（中）、兰亭书画研究院院长祝人良（左）在兰亭曲水溪
畔交流. （
央视兰亭拍“曲水流觞”，再现当年风流雅事 ）
▲祝人良先生赴沪拜访中国书协副主席 、上海书协主席周慧珺
▲周慧珺在认真品读祝人良先生主编的《书画报刊》
▲祝人良先生在浙江宁海潘天寿故居
▲祝先生与中国经济导报记者等在上海市委书记俞正声祖居浙江绍兴斗门
▲祝人良先生在浙江宁海柔石故居
祝人良“承新书法”新论作为前沿话题
受到《中国书画报》等主流媒体关注
10年前，祝人良观察分析了中国书法界的现状后，提出了“承新书
法”新论，并认为“承新书法”应是当代中国书法发展的主流书风，但这
篇学术论文并未被引起重视，只在一些地方的小媒体刊登，随着网络的发
展，祝人良的“承新书法”论迅速在各大网络媒体传播，并被越来越多
的人认同和推崇。
今年5月，《绍兴学刊》以“当代中国书法发展的主流书风应是什么”
为题全文刊登了祝人良先生的“承新书法”论，最近，又获悉《中国书画
报》文摘版专辟“前沿话题”栏目，以“主流书风之我见”为题刊登祝人
良先生的这一学术论文。
至此，祝人良的“承新书法”论，正被越来越多的主流媒体关注。
附：祝人良书法新论
论当代中国书法发展的主流书风
● 兰亭书画研究院 祝人良
当今中国已进入了一个多元的时代，随着改革开放的深入，各种思想、各种观点不断影响着我们的社会和生活，并冲击着五千年的中华文化。
就国粹中国书法而言，自从上世纪八十年代开始复兴，随着各种展览、比赛的兴起，尤其是以中国书协为代表主办的各类书展的展开和新闻媒体的推波助澜，中国书坛出现了前所未有的繁荣景象。各种流派竞相媲美，各类人物粉墨登场。什么传统派、现代派、学院派、新古典主义、书法主义、流行书风等等。谁都说自己代表中国书法的最高水平，谁都说自己是主流书风。但到底什么是主流书风？我以为：这是一个严肃的学术问题、方向问题。下面我想就主流书风谈谈自己的一些感悟与见解，供学术界研究参考。
流派纷争的当代书坛
当代书坛，书法展览此起彼伏，书坛人物层出不穷，书法流派纷争激烈。传统派反对、唾弃现代书法。他们厌恶这种不讲传统功底，似书非书、毫无美感的丑书作品。认为现代派是在糟蹋汉字。而现代派则要竭力破坏书法固有的本质，完全去其继承的印痕，而去实践一种书法与非书法之间的自由冲动的书写过程。他们视传统派为“保守主义”，不思改革，墨守成规。随着流行书风的不断涌现，书坛更是一片热闹。上海的“海派书风”、浙江的“江南书风”、四川的“巴蜀书风”、广东的“岭南书风”等等争奇斗艳；从广西现象到敦煌风，从二王经典到中原书风。地域特色的风暴一次又一次的席卷中国书坛。更为激烈的是艺术院校的加入，使书坛更是惊叹不已，学院派横空出世、旋即在书坛刮起了一股“学院派”流行书风，凭借高校固有的学术地位和理论导引，也迅速云集了一批大学生群体追随者。当代书坛真像战国时代，七国争雄，战伐攻和，所不同的只是：一个为“武” ， 一个乃“文”。
这么多的流派、书风各有己见，各有群体。他们都有自己的创作骨干，都有自己的领军人物，也都有自己的理论体系。谁都说自己代表中国书法的最高水平、谁都说自己是主流书风。我觉得流派纷争在给当代书坛带来繁荣的同时，也使书法界一片茫然。有人感到很好、有人感到很差、更多的人则觉得看不懂。于是，书法向何处去？书法发展的方向在哪里？已成为书法理论界和领导层必须面临和解决的问题。
主流书风定方向
书法界的流派纷争是好事，而不是坏事。这是中国书法发展过程中的一种必然现象，是书坛繁荣的标志，是“百花齐放、百家争鸣”方针在书坛的具体实践。现在我们要解决的是如何在这流派纷争中梳理出什么是主流书风，主流书风应具备那些特征。
根据我的长期研究和分析，我认为主流书风应具备三个特征：一是必须有深厚的传统功底，数十年的长期苦练和积累；二是在传统基础上潜意识的自然创新，而不是有意识的、做作的创新；三是符合极大部分人的审美情趣，而不是极少数人和部分权威或评委的口味。
这三个特征是检验书法作品是主流还是非主流的试金石。我这样说并不是要否定近二十年来评选机制的合理性与可信度。因为这是两个不同的概念，界定主流与非主流是大范畴的概念，是宏观的，而评选则是微观的、局部的。主流书风是在宏观上确定中国书法的发展方向，评选作品则是在特定时期、特定阶段、一批特定评委喜好的书风，是一个时期的产物。
有了这三个特征，我们就有了界定主流书风的依据，就可以在流派纷争的当代书坛梳理出主流书风 ：它就是既能继承传统经典、又有自然创新的雅俗共赏的一路书法。我给取其名为“承新书法”。意含在继承传统上又有创新的书法。我觉得：传统书法是我们的经典，必须毫不含糊地予以继承。然后，传统书法如不创新，也必将失去其生命力；而现代书法则是受国外美学新思潮影响的一批前卫书家不甘于固守传统，思变革的一种探索性书法，故只能作为一种支流存在；其他的各类流派书风也由于其局限性和不成熟性，也只能作为非主流书风存在。在这样的情况下，“承新书法”应是我们当代中国书坛的主流书风，也应是代表中国书法发展的正确方向。
书风并存兴书坛
有了“承新书法”这一主流书风后，是不是要放弃现代派、学院派、书法主义和其他流派呢？不是的，目前存在的各种流派、书风不但不能放弃，而且还要创造更为宽松的环境。我的观点是：应该以更大的包容 心去对待流派、书风，因为我们泱泱十三亿大国，各人的审美意识、审美价值不尽一样，各人有各人的爱好。每一流派、书风周围都有一批喜欢的群体，不能强求一致。我们应把它看成是新时期书法要突破传统、要发展变革的一种探索、一种形式、一种新生事物。不应该轻易的去否定它、扼杀它。各流派之间也应提倡百家争鸣，而不是相互争斗。至于传统书法的坚定守望者，我们应表示深深的敬意，因为在当今的评选机制下，传统书法并不得宠，他们不赶时风，不期待作品能入选获奖或取得各种美丽的花环，仍毫不犹豫地守卫着这块传统经典的阵地，实在难能可贵。
“海纳百川，有容乃大”。书坛需要有经典的磐石，也需要有包容的胸怀，更需要有明灯的导向。我总结了三句话：坚守传统经典、并存流派书风、突出承新书法。只有这样，我们中国书法才能从迷茫中走出来，书坛才能繁荣和谐、才能沿着正确的方向迈进、才能无愧于我们的时代和人民。
祝人良书法招牌走出国门
祝人良“雄健秀丽、正而出奇”的独特书法招牌受到了越来越多人们的喜爱和青睐，全国许
多地方有他写的招牌。现在国外热爱中国文化的有识之士也开始喜欢上了他的书法，以下是最近
异国他乡的老挝有识之士请他题写的几块招牌
1、老挝舜典红木家具
2、丹萨旺国际娱乐城
3、禅
4、普洱古茶
5、老挝风沙里古茶
以上各款都要祝先生的落款和印章好吗？
谢谢
田野拜
2009年7月6日于老挝
祝人良应邀题写商标
求 字 信
祝老师：你好！
我们是四川蜀红酒庄，蜀红酒庄将作为西南最有特色的酒庄在不久后呈现于世。“蜀红”将改变四川不产红酒的历史，并将被作为一个代表四川文化（蜀文化）的红酒，成为四川的一个代表性的文化品牌。我们认为您的风格与我们品牌的气度相符，特别是您的“江山”、“净心”。正而有气，识别度较高，正是我们希望达到的效果。（风格如下图片）
现诚请您为我们书写“蜀红”两字，等待您的意见，我们可详细再议！
此致
敬礼
蜀红商贸有限公司
祝人良应邀为绍兴最大的红木家具店题写招牌
