从都江堰、汶川、茂县，到理县、阿坝；由翠竹黄花，渐而五彩斑斓，最终漫山红叶；羌族同胞天天生活在画里头。这幅天地绝作，早已世人皆知。但是那古堡碉楼里保留的羌文化精髓——羌锦羌绣，却至今鲜为人知。这是我国历史文化遗产的一大宝库呀。

　　一场地裂山移的特大地震，把我的心又召唤回那片神话般的土地上。我第一次进阿坝州是在上世纪80年代初，是到汶川采风。记得那回我在棉池镇的岷江大桥上四处张望、不知所措时，看见了远处的烽火塔，心想那必定是羌族的村寨了，于是径直走去。在山路上，遇到一位同行的姑娘，她身穿月白色长衫，腰间系着绣有大朵牡丹的花围腰，脚上闪动着一双翘鼻子的花羌鞋。她的这身装束像一剂蒙汗药，拍在我的脑门上，顿时令我痴呆了。我紧紧地跟在这朵“流动的鲜花”往前走，随她进了山寨，又进了她的家门。天啊！这真是不可思议的缘分，真像是上苍指派她来接引我，使我一步跨进了羌文化的大门。

　　她叫汪爱英，羌丰寨人。这是一户六口之家，不算富裕，却也还殷实，衣食住行应有尽有。粮食是在石头缝里巴掌大的一块块土地上种出来的，布是自己织的，衣是亲手缝的，花是手工绣的，连腰带都是他们用腰机织出来的。羌族村民们过着太平宁静与世无争的生活。由于吃天然食物，饮山泉水，喝家酿咂酒，远离污染，羌民因此多长寿。山上只有蜿蜒陡峭的山路，背粮背柴，上山下山都靠脚走。羌鞋底子也就做得很厚，鞋帮的纳花密密实实，翘尖缝着皮脸，耐磨耐穿，既实用又美观。这古老的登山鞋堪称羌文化的一枝花。

　　我和姑娘们一起描花绣凤，一起参加别具特色的羌寨婚礼。从吃定婚饭、试婚到背婚、哭婚、演礼、结拜天地，我亲历了全过程。羌族的哭婚中，嫁女的母亲哭得最凶，哭得死去活来，直至昏晕过去。她要把养儿育女的辛劳、爱女过门的眷恋一齐释放，哭个淋漓尽致。婚礼上新郎新娘都穿着古朴的婚礼服，演礼时，要给每位来宾磕一个头。婚庆的份子礼便是送羌鞋。每次参加婚礼，我都喜获一双吉庆的羌鞋。没想到这羌鞋居然让我在国际大舞台上露了次脸。记得那是2002年突尼斯国际绿洲艺术节期间，我穿着羌鞋去的，来自世界各国的许多艺术家见到这鞋都惊呆了。当时我好荣耀啊！我以聪明智慧的羌胞为荣，是她们的巧手和艺术作品为祖国争了光!

　　1993年秋，我又登上了茂县的阳雀羌寨。我是吊着单根铁索越过波涛汹涌的岷江，到达对面山脚下的。这一次，我认识了一个叫青花的姑娘。她家住在高山顶上，泉水进屋，花椒树冲着小石屋开着美丽的花。我跟着她翻山到八珠寨看她的二姐。八珠寨在更远的白云深处，这里的绣品果如青花所说，既古朴又亮丽，针法更严谨，做工更精细。由于当地鲜有陌生人光顾，姑娘媳妇们对我的到来十分稀奇，忍不住冲着群山唱起了山歌。这里的姑娘们个个善绣，她们把绣好的鞋垫（当地叫踏垫）用线串起来，卷成竹简状。鞋垫的脚心处绣着“春不到，花不开”、“向阳山坡早开花”、“无月不登楼”等古拙的字样。

　　1994年，我再次来到羌寨时，带来了一帮进山写生采风的大学生。走进理县的薛城乡，山姑娘们拿出自己的杰作向这些艺术系的学生们展示，还作为礼品慷慨相赠。那精美的羌锦，方寸之间，展现了一个大千世界。从羌寨归来后，学生们久久不能平静，他们留恋大山，想念山里的同龄人，要求再返山寨大课堂。为了满足学

　　生们的美好愿望，也为了丰富教学，经系主任黄灵万先生批准，我们把羌胞后生请出了大山。1995年夏初，我们艺术系的大教室里出现了一群美丽的羌族姑娘，她们把古老的织锦腰机往腰间一缠，一字排开坐在长长的木板讲台上，用纤细的巧手，舞动着光溜溜的黑木梭，娴熟地织起了彩腰带。教室里鸦雀