● 兰亭书画研究院 祝人良

“会稽刻石”是秦始皇东巡会稽时， 让 丞相李斯撰文书写的一块石碑。由于这块石碑书写的文字删繁就简、形体齐整、 刚柔 相 济 、 圆浑挺 拔而受到了秦始皇的喜爱和推崇，他 看 了 这些新书体 后很 满意，于是就把它 与其它六块石碑一起定为标准字体， 通 令全国使用。这就是中国书法史上的小篆，也称秦篆。它的出现，对规范汉字起了很大作用，是汉字发展史上的一大进步。

数千年来，石碑的书法艺术受到了一代又一代文人雅士们的器重，尤其是书法界的 追 捧。唐代张怀瑾称颂李斯的小篆：“画如铁石，字若飞动，骨气丰匀，方园妙绝。”然而，“会稽刻石” 碑虽在中国书法史上具有很高的地位，但由于其只有艺术价值，而无经济价值，故一直未引起历代官方的重视，以至没有得到很好的保护，任它在野外风吹雨打、烈日暴晒。文字被渐渐的剥蚀、淡化，到宋代连这伤痕累累的石碑都消失得无影无踪。这是历史的悲哀，是中国书法艺术的重大损失，也给后人研究石碑的历史带来了困难。

改革开放后，我国的经济得到了飞速发展，旅游热也持续升温。于是，开发文化旅游资源成为热点。为发展地方经济，各地都在挖掘、整理文化旅游资源，并加以开发保护，这是令人欣喜的。然而，在挖掘开发文化旅游资源上也出现一些不好的现象，一些地方在经济利益驱使下，相互争夺文化旅游资源的情况时有发生。我认为：在没有历史的、全面的、科学的考证情况下，仅凭个别学者的片言只语，牵强附会就进行开发建设，这是很不理智的，如果搞错了，会贻笑大方的。各地利用历史文化，开发旅游产业，发展地方经济无可厚非。但一定要尊重历史事实。在学术上大家可以相互争论，但在实际开发时一定要慎重。要全面的、科学的论证，不能偏面的、简单的下结论。我不去评说“会稽刻石”碑址绍诸之争的孰是孰非，只想谈谈我对碑址的一些研究、理解和分析。

一、从历史记载的史料考证，此碑应在会稽县境内。

1 、《史记·秦始皇本纪》，录下会稽刻石全文，并注：“公元前 210年秦始皇南巡，上会稽、祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德”。

2 、《越绝书》记载：此碑取钱塘浙江岭石，石长四尺，南北面广六尺，西面广尺六寸，刻文立于越东山上。

3 、孔皋《会稽志》也记载，“碑在秦望山，昔秦始皇登此，使李斯刻石，其碑见在。”

4 、南朝孔晔《会稽志》记载：碑在秦望山，“秦望山，在州城正南。秦望为众峰之杰，入境便见，始皇刻石于此。

5 、南宋姚令威在《西溪丛语》中记载：此碑不在秦望山，而在秦望山南的鹅鼻山，他在绍兴（ 1131年— 1162年）初年见过这块碑。他曾亲自上秦望山之巅，但并无见到此碑，而到了另一山，即鹅鼻山，只见上顶有石如屋大，插一碑在其中，碑上铭文因被长年风雨剥蚀，已有缺画。

6 、陆游在姚之后也曾登山寻碑，但所见已是散弃的残碑。他在诗中写道：“秦皇马迹散莓苔，如锈非锈凿非凿，残碑不禁野火燎，造物似报焚书虐。”从这句诗看，此碑似被火烧过。近代有人登鹅鼻山考察，虽未见碑，但两石之间立碑处有人工凿痕，其侧有采石的遗

痕。

7 、《康 熙会稽县志》记载：“刻石山在县西南五十里，一名鹅鼻山，自诸几入会稽，此山为最高，以始皇刻石在其上。