诗书合璧 坦荡襟怀

——康成元书法与诗作赏析

海军中将康成元的书法以写《爨宝子碑》名世，特别是在呼唤回归传统的今天，更为引人注目。他数十年反复涉猎过诸如《爨宝子碑》、《龙门二十品》、《爨龙颜碑》、《好大王碑》、《嵩高灵庙碑》等，还有大量的汉隶和行书。累年艰苦的创作实 践，使他与《爨宝子碑》结下了不解之缘。他临习的《爨宝子碑》，无论在形似还是神似上都有着非凡的表现。尤其是他按照《爨宝子碑》原碑的尺寸大小规模通临的巨作，更是他深悟熟谙此碑的结晶。他没有遗却此碑的神韵意态，而是紧紧抓住形貌上的酷似，大胆地在神似上进行了一番深入研究和剖析，致使他的创作呈现出形神兼备的视觉效果。

康成元不但将《爨宝子碑》写得精彩动人，而且在该碑仅有的４０３个字的范围内，创作了五十余首七言诗作。一个高级将领能在业余时间孜孜以求，默默耕耘，把《爨宝子碑》写到国内书坛出了名，便是一种不可思议的事了；而将碑中的字集成了自己撰写的诗句，这就更令人仰慕了。

康成元以《爨宝子碑》书体创作的五十余首诗作，有深刻的思想内涵，又有着广泛的涵盖面。其思想如此丰富、敏锐是时代所滋养，是军旅生涯的写照，是长期实践所培育出来的智慧。他诗作中论述的多侧面、多层次，从时空观来说给人以放射与跳跃的感觉。他那善于发现和洞察世态心灵的眼光，在生活面前如同天马行空、水银泻地。马克思主义的信念使他确信，书法美和诗歌美只是生活美的一种表现形态，虽然可以比生活更美、更高，但美的无限丰富的源泉还在生活本身。康成元诗作最精彩的部分常常在生活美和艺术美之间，其中蕴涵着无限丰富的联系、渗透、契合、启迪……

康成元的诗或言志，或咏物，或寄情，或深思而后诵。一首“百年陈疾嗟痛哀，一朝高歌唱归来，朝乡同乐在九州，小平威仪震四海”至今令人回味无穷。这首诗展现了作者崇高的爱国情怀。作为共和国的高级将领，他多么珍重香港回归的历史时刻啊！当香港回归的期盼骤然变成现实时，其激动的心情，兴奋的泪花，满腔的热血一涌而至。此时此刻，他即兴饱蘸浓墨，记载下了这一豪迈的心情，热情讴歌了邓小平等老一辈无产阶级革命家的远见卓识和深受广大人民群众拥戴的景况。他没有过多地推敲诗词 格律的平仄对应，而是用最朴实无华的语言将心境充分地表达了出来。康成元的军旅生涯，是在繁重的各级领导岗位上度过的。他写道：“我本庶子一平民，弱冠濯缨志终军，风烈清恪甘守道，肃穆自省也能仁。”作为一名高级将领，他恪守严肃、认真、雷厉风行的工作作风，把职责放在了神圣的位置，把党的事业、军队的建设摆在了第一位，这是他人生最精彩的闪光点。康成元一向鄙视那些高高在上、漠视群众疾苦的人。他笃信，一个人一生的荣辱成败关键是能不能解脱名利的羁绊，能不能认真改造自己的主观世界。“荣枯相别自赦放”是他人生观的折射。他简于交往应酬，几乎把所有的工作之外的时间都用在了读书、学习上，这一点也是尤为难能可贵的。

当人们议论一个书法家或画家文艺修养的高下时，常意味着他对诗的理解以及作品中表达诗意的实际才能。书家兼擅绘画且擅诗文，是值得羡慕的。笔者以为，康成元的可贵固然是诗书画皆能，然更可贵者是他有一个诗意的灵魂。这个灵魂里包含着对古典文化的厚爱，对哲学思想的渗透，对人生世事的积极、豁达，对军旅生涯的挚诚……